La presse Algérienne
Introduction :
Pendant l'occupation française barbare de l'Algérie, certains communiqués de presse sont apparus en Algérie, exprimant l'orientation coloniale et promouvant le message civilisationnel français. Les plus importants d'entre eux sont :
- Le journal Al-Moubachir, qui a été publié le 15 septembre 1847 par l'administration coloniale française, a été le premier journal à paraître en langue arabe en Algérie et le troisième journal dans le monde arabe. Le journal ne publiait que ce qui concerne le colon militairement et administrativement. Il était bilingue mais sa langue arabe était faible. Le journal a continué à paraitre jusqu'en 1927.
Les autorités coloniales ont continué à émettre des doubles journaux en français et en arabe ou en arabe, qui sont :
- « Al-Nasih » (1899-1900), qui fut publié en arabe par son auteur arabisant français, Edouard Gosselin.
- « Al Jazairi » 1900, créé par le directeur des affaires civiles "Luciani",
- « Al Maghrib » 1903 franchisé "Pierre Fontana"
- « Al-Akhbar », délivré par l'État général français en Algérie depuis 1839, est devenu en français depuis le début de 1903. Sous la direction de « Victor Barrucan » et « Isabelle Eberhardt », deux pages en arabe y ont été consacrés.
- « Al-Ahyaa » en 1907 par l'orientaliste français « Jeanne Destayaux » ou « Jumanah Riad » ou « Fatima al-Zahra » comme elle le signé dans ses écrits.
Quant aux journaux créés par les Algériens, leurs étapes peuvent être divisées en trois, quelle que soit la langue dans laquelle ils ont été rédigés. La première étape avant la Première Guerre mondiale (environ de 1890 à 1914), la deuxième de 1919 à 1939 et la troisième de 1940 à 1956.
La première étape (de 1890 à 1914) :
A ce stade, un certain nombre de journaux sont apparus, dont les plus importants sont :
- Al-Haq : C'est un journal hebdomadaire paru à Annaba le 10 juillet 1893 par « Suleiman Benbenqi », « Omar Al-Sammar » et « Khalil Qaid Al-Ayoun ». Il a d'abord été publié en français, puis paru en le numéro dix-sept en arabe et en français. Il se définissait comme : ((un journal français, arabe, politique, littéraire, sur les affaires des Arabes algériens)), et à travers sa définition, celui-ci déclare que son but est de défendre les intérêts des Arabes algériens et ceux des Français qui ne répondaient qu'aux « sentiments nationaux ». Al-Haq a duré environ un an, on ne sait pas s'il s'est arrêté de lui-même ou s'il a été arrêté par l'administration française.
- Al-Misbah: Il est apparu en juin 1904 dans la ville d'Oran, et son propriétaire était "Al-Arbi Fakhar", l'un des professeurs instruits de la langue française. Il paraissait une fois par semaine, édité en arabe et en français, et visait à adresser son slogan : ((Pour la France avec les Arabes, et pour les Arabes avec la France)). Le journal était préoccupé par les problèmes des algeriens, exigeant leurs droits, mais d'une manière qui comportait pas mal de flatterie, de faiblesse et d'hésitation. La revue n'a pas duré longtemps en publication en raison de son manque de popularité. Le nombre de ses abonnés ne dépassant pas 1 700 abonnés, ce qui ne l'encourageait pas, et a donc cessé de paraître le 10 février 1905.
- Planète Afrique : Inspiré de l'administration française, Planète Afrique a été publié sous la présidence du rédacteur en chef du cheikh "Mohamed Kahoul" et un Français s’appelant "Louis Bode", et le directeur du journal était " Pierre Fontana ». Le journal qui était publié dans la capitale avec son slogan ((hebdomadaire politique, littéraire, scientifique, agricole, commercial, industriel)) était financé par le département des affaires civiles. Il ajl=======\]][[ été se distingue par un style épuré et un langage sain, grâce à son rédacteur en chef. Comme il s'adressait aux Algériens, ce journal paraissait tous les vendredis, il parut le 17 mai 1907 en quatre pages et sa publication se poursuivit jusqu'en 1914.
- Algérie : C'était le premier journal populaire qui parut dans la capitale selon « Ahmed Tawfiq al-Madani ». Il fut publié par le grand écrivain et artiste "Omar Racim" le 27 octobre 1908, mais il ne dura pas longtemps car après trois numéros seulement, et le colonialisme le perturba et emprisonna son propriétaire, qui était connu pour son ton patriotique acéré. Les objectifs du journal, comme indiqué dans son premier numéro, étaient d’initier la prise de conscience du peuple algérien, de l'éduquer et de l'informer des secrets de la politique intérieure et extérieure.
- Islam : Il est apparu pour la première fois à Annaba en 1909, et c'était un journal hebdomadaire créé par "Abdelaziz Tabbal". On disait qu'il était naturalisé, avait peu d'instruction et était au service de l'administration française. Le journal fut redirigé vers la capitale par son véritable fondateur, « Sadeq Dendane » qui était écrivain dans l'une des communes mixtes. Le journal était influencé par la presse parisienne, et certains écrivains français participent également à sa rédaction. Il se poursuivit sans interruption jusqu'à la veille de la Première Guerre mondiale. A partir du 26 juillet 1912, on en publia un exemplaire en arabe, mais il fut littéralement traduit de l'original en français, par "Azzedine El Kallal" d'origine tunisienne. Les objectifs du journal étaient de défendre les droits des musulmans algériens et de les informer de ce que la presse française publiait à propos de leurs problèmes politiques et économiques.
- Al-Faruq : Il a été publié par "Omar Bin Kaddour Al-Jazaery" dans la capitale le 18 février 1913. Il est considéré comme le premier journal national à se hisser au rang des journaux respectés. Il était purement islamique et national et pendant longtemps, il s'est intéressé aux problèmes des musulmans et analysait leur amère réalité. C'était un journal hebdomadaire qui a duré trois ans, puis a été arrêté par l'administration coloniale, et son propriétaire a été exilé à pied à Laghouat.
- Zulfikar : Il a été publié par "Omar Racim" en 1913 qui signait son nom comme "Abu Mansour Al-Sinhaji." Seuls trois numéros en ont été émis entre août 1913 et juin 1914. Omar Racim était alerte et conscient des conditions mondiales, et lui et son collègue Omar Ben Kaddour ont réalisé depuis lors ce qui se tramait contre la Palestine, Jérusalem et les projets sionistes dans le monde arabe. Ils avaient prévenu de cela très tôt car les indices étaient apparus après la chute du sultan "Abdul Hamid II ». Omar Racim éditait et planifiait son journal et l’imprimait sur la pierre lui-même.
- Poste algérienne : Après la cessation de publication du journal arabophone (Islam), "Mohamed Azzedine El Kallal" a publié son propre journal, qu'il a appelé « Poste algérienne ». Son premier numéro a été publié le 28 août 1913 et a fait sa devise le verset du coran ((Et tenez fermement à la corde de Dieu tous ensemble, et ne vous divisez pas)), ainsi que le plan de ((résister à la dégénérescence de la morale avant tout)). El Kallal éditait son journal avec de simple phrases et un langage clair ((sans la moindre incrustation ou coordination et pour ne pas priver ceux qui entendent comprendre les arts de la langue arabe)), sauf que le journal qui était faible en contenu, a rapidement cessé de paraître après quatre numéros seulement.
La deuxième étape (1919 - 1939) :
Après la Première Guerre mondiale, des journaux à caractère principalement militant ont vu le jour, après que les Algériens se sont familiarisés avec l'art du journalisme, et la guerre a accru leur expérience et leur connaissance du cours des affaires politiques. D'autres journaux sont également apparus qui sont restés sur l'ancienne ligne appelant à l'intégration et au rapprochement entre Algériens et Français. Le courant Tariqi (soufi) s’est également initié au domaine du journalisme, et avec l'émergence de partis et d'associations, leurs positions se cristallisaient et chaque parti, association ou courant disposait de ses propres journaux. La langue des journaux restait l'arabe ou le français, et peu étaient bilingues. L'administration française continuait à publier ses anciens journaux comme « Al Moubachir » jusqu'en 1927, ou à soutenir des journaux tenus par des Algériens, D'autre part, la question de la légitimité de la langue arabe dans la presse restait entre l'administration et les propriétaires de ces journaux, puisque les lois françaises considéraient l'arabe comme une langue étrangère en Algérie et que la loi sur la presse étrangère s'y appliquait. Par conséquent, la presse écrite arabe a été soumise à une persécution particulière au cours de cette deuxième phase, en particulier celles qui avaient adopté des positions nationales claires.
Quoi qu'il en soit, parmi les journaux parus durant cette période, nous citons :
- Al Nadjah : Publié par Cheikh Abdel Hafid ben Al Hachimi Al Tolgui à Constantine en 1919, et fut la première tentative d'émergence de la presse arabe après la guerre mondiale. Cheikh Abdel Hamid Ibn Badis a été l'un des contributeurs à sa parution. Il a d'abord été établi comme un hebdomadaire national, et depuis janvier 1930, il est devenu un quotidien. D’après les historiens, après 1931, le journal est devenu fidèle à l'administration française et a commencé à être publié trois fois par semaine jusqu'en 1956.
- Al Siddiq : Il a été publié par "Omar Ben Kaddour" avec "Mohammed Ben Bakir" le 12 août 1920. C'était un journal hebdomadaire, mais il n'a pas duré longtemps. Parmi ses contributeurs figuraient "Muhammad Al-Abed Al Okbi" et "Al-Mawloud Al-Zaribi" qui l’a édité à la place de "Omar Ben Kaddour" à partir du septième numéro jusqu'en 1922.
En 1920, le journal « Al-Eqdam » paraît. En arabe et en français, le journal exprimait le mouvement politique national de l’Emir Khaled qui était le rédacteur en chef de sa section arabe, et l'auteur d'articles et d'éditoriaux. Le journal était un hebdomadaire scientifique, politique et économique, qui fut publié jusqu'en 1923 lorsque les autorités décidèrent d'exiler l’Emir de l'Algérie, Al-Eqdam fut le premier journal arabe au ton acerbe avec les Français, exprimant les revendications des musulmans algériens. Quant à ses opposants, partisans du Dr Belkacem Ibn Al-Touhami, partisans de la naturalisation et de l'intégration, et à la demande de l'administration coloniale, le professeur Sweileh créa en 1921 un hebdomadaire bilingue appelé « Al-Naseh ». Cependant, ce dernier était faible en contenu, en rendement et en régularité, il disparut donc avant la fin de l'année. Le 25 mai 1923, "Ibn Al-Touhami" a fondé lui-même un journal bilingue dans la capitale, Al-Taqaddoum, dont il est l'éditeur. Le journal exprimait la tendance assimilationniste de ce parti. Il a continué pendant dix ans ou plus, mais sa version arabe a cessé de paraître en 1926.
- Le 2 janvier 1923, le journal « Lisan al-Din » paraît dans la capitale, puis sa direction est transférée à Mostaganem, qui est affilié à l'ordre alaouite. Son premier éditeur était Hafid Mustapha, puis il a été édité par Al-Hadj Adda ben Youssef, le gendre du Sheikh Ahmed ben Aliwa. Le journal a continué à être publié jusqu'en 1939.
Pour ce qui est dex journaux réformistes ; la première initiative du cheikh Abdelhamid Ibn Badis était avec :
- « Al Mountaqid » le 2 juillet 1925 à Constantine, qui dura quatre mois. Quelques semaines après sa parution, un autre mouvement réformiste voit le jour portant un slogan audacieux, qui est "L'Algérie aux Algériens" qui est le nom du journal (Algérie) écrit au milieu d'un croissant sachant que le croissant avait une signification nationale bien connue à cette époque. Son propriétaire était "Mouhamad Al-Saeed Al-Zahiri" mais il a été suspendu après l'émission d'un numéro ou deux seulement.
- Cheikh Ibn Badis a publié le journal « Al-Shehab » le 12 novembre 1925, après la suspension du journal « Al-Mountaqid ». Le journal Al-Shehab a continué jusqu'en 1939.
- En Novembre 1925, "Ahmed ben Al-Abed Al-Okbi" a émis à Biskra « Sada al Sahra » avec la participation des Cheikh "Al-Tayeb Al-Okbi", "Mouhamad Al-Amin Al-Amoudi" et du poète "Mouhamad Al-Eid Al-Khalifa". Le journal cessa d’être publié le 29 février 1926 puis réapparut en septembre 1934, mais en contradiction avec sa première ligne réformiste et hostile à l'Association des Savants Musulmans. Il semble que son vingtième numéro, paru le 12 octobre 1934, soit le dernièr.
- Cheikh Al-Tayeb Al-Okbi fonda le journal « Al-Islah » à Biskra en septembre 1926, et c'est le journal qui dura jusqu'en 1926 et qui reviendra en 1940.
- En 1933, l'Association des savants musulmans algériens a publié ses propres qui étaient hebdomadaires, et ils étaient (Al-Sharia) en 1933 à Constantine, qui n'a duré que quarante et un jours, (Al-Sirat Al-Sawi) à Constantine de 1933 à 1934, (Al-Sunnah) en 1933 qui a duré quatre mois, et enfin (Al Basair) de 1935 à 1939, qui est l'un des journaux arabes les plus célèbres et les plus répandus, et l'un des plus importants pour son impact profond sur le cours de la vie nationale en tous ses aspects.
Parmi les journaux fidèles au mouvement réformateur et à la tendance nationale, nous citons le journal (Al-Barq), qui a été créé par "Abdelmadjid Rahmouni" à Constantine en mars 1927 et dont le slogan était ((Servir la patrie et l’intérêt public)), ainsi que le journal (Al-Mersad) en décembre 1931 par son propriétaire "Ababsa Al-Akhdari" avec le franchiseur "Mohamed Joclay", un français converti à l'Islam. Ce journal était fidèle à l'Association des Savants et soutenait le bloc des élus algériens. Après sa pause en 1934, lui succéda le journal (Al Thabat), également confié par "Mouhamed Ababsa Al-Akhdari".
Parmi les journaux soutenant la tendance réformiste et patriotique, qui sont apparus pendant cette période, figuraient le journal (Abu Al-Ajaaeb) appartenant à son propriétaire "Mouhamed Al-Abed Al-Jalali" qui l'a créé en 1935, et (Al-Layali), propriété du cheikh "Ali ben Saad Al-Qamari" en 1936, et avant ce journal (Al-Hares) a paru par "Abderrahmane al-Gharib" en 1933 et le journal (Al-Maghrib al-Arabi ), qui a été fondé par « Hamza Boukoucha » à Oran en 1937, ainsi que le journal (La Défense) par son propriétaire « Mouhamed Al-Amine Al-Amoudi » qui a été fondé en 1935 et qui était en français.
Quant aux journaux du cheikh « Abu Al-Yakdan », l'un des membres fondateurs de l'association, sont les suivants : (Al-Maghrib) 1930, (Al-Noor) 1931, (Al-Bustan) 1933, (Al -Nibras) 1933, (Al-Ummah) 1933, (Al-Furqan) 1938.
Parmi les journaux qui étaient contre les savants figure le journal Al-Wefaq, qui a été créé par "Mouhamed Al-Saeed Al-Zuhri" en 1938 à Oran, et qui est devenu critique envers les hommes de l'association notamment "Al-Ibrahimi" et "Al-Mili". Par ailleurs, le journal (Al-Balagh), a été publié à Mostaganem en 1926, et était supervisé par "Mohieddine Haddoni", qui était affilié à l'ordre alaouite. Aussi, le journal (Al-Ikhlas) en 1932, qui a été créé par les savants tariqi qui dissident de l'Association des savants. Son rédacteur en chef était le cheikh "Al-Mawloud Al-Hafidi." Parmi les journaux de ces savants tariqi : Al-Miyar et le journal Al-Djahim en 1933. Parmi les journaux anti-ulémas figurent aussi Al-Rashad de son propriétaire "Abdelkader Al Kacimi" en 1938.
Parmi les journaux inconnus, nous citons : (Al-Haq), paru à Biskra en 1926 par son propriétaire « Ali ben Moussa Al-Okbi », et « Sawt Al-Shaab » journal de la capitale en 1934 par « Ali ben Ahmed Al-Tebessi », ainsi que là : le journal « Sada Lahrakata » à Oum Al-Bouaghi de « Hassani Ramadan » en 1935.
Quant à la politique d’intégration ; outre le journal susmentionné (Al-Takadum), il y a le journal (Al-Wefaq/L'entente), dont le directeur politique était le Dr "Mouhamed Al-Saleh ben Djalloul" et son rédacteur en chef était "Farhat Abbas ». Aussi, le journal (Al-Maidan), qui parut en 1938 à Constantine en arabe et fut à la tête de sa rédaction "Mouhammed Al-Hassan Al-Marzouki" et dura environ deux ans. Par ailleurs, Al-Zanati a créé le journal (Sawt al Ahali/Les voix des humbles) à Constantine en 1929.
Quant au mouvement communiste, de ses journaux (Lutte sociale), qui était supervisé par le français « Victor Spellman », puis la branche du Parti communiste français en Algérie a publié un journal appelé « Baria » et un autre en arabe appelé « Al Raya al Hamra" pendant les années vingt. Dans les années trente, le journal « République d'Algérie » a été publié.
Le mouvement indépendantiste était représenté par L’Etoile Nord-Africaine qui a été fondé à Paris en 1926 et son héritier le Parti Populaire Algérien, qui a également été fondé à Paris en 1937. Le premier a réédité le journal (Al-Eqdam), qui fut publié par l’Emir Khaled, avec deux titres, respectivement : Al Eqdam al Barisi puis Al Eqdam Chamal Ifriki tous deux de courte durée, et en français.
Le premier journal fut (Al Ummah/La Nation), qui a été publié en français en octobre 1930 en France, et "Messali al-Hadj" en était son directeur politique. Le journal a continué à paraitre jusqu'en 1939 malgré les trébuchements. Quant au Parti populaire algérien, il créa un journal en langue arabe en 1937, qu'il appela (Le Peuple) et il fut supervisé par « Mofdi Zakaria » et « Mohammed Qananesh », et sa publication se fit dans la capitale, mais son expérience fut brève, puis le parti a créé un autre journal publié dans la capitale au nom du Parlement algérien le 3 juin 1939.
La troisième étape (1940 - 1956) :
Tous les journaux algériens se sont arrêtés pendant la Seconde Guerre mondiale, à l'exception du journal Al-Islah, qui a réapparu, et du journal Al-Ummah appartenant à "Laba Said Odoun", qui a paru en 1940 et a duré deux ans, ainsi que les journaux : (Yallah) en 1939, et (Al-Daleel) (1940 - 1941), et (Al Nasr) 1943. Bien que ces journaux soient algériens, ils ont été créés pour servir les intérêts des musulmans algériens, même si ces intérêts étaient en leur vision de l'intégration et du rapprochement avec les Français.
En 1944, le Mouvement des Amis du Manifeste et de la Liberté a créé le journal (Egalité) en français, mais fut arrêté en raison du soulèvement du 8 mai 1945, puis "Farhat Abbas", après la création du Parti de l'Union Démocratique du Manifeste Algérien, a créé le journal (La République algérienne) en 1948, qui exprimait sa nouvelle pensée politique, c'est-à-dire s'éloigner de l'appel à l'intégration. Un an plus tard, il a créé un journal hebdomadaire appelé (Al-Watan) et l’a assigné à M. "Abderrahmane Rahmani", un journal qui a duré environ un an.
Le Parti communiste algérien créa vers 1946 le journal (Al-Jazaer Al-Jadida) qui dura jusqu'en 1957 et fut publié en arabe de manière semi mensuelle. Il avait également un journal (Al Jazaer El Joumhouria), qui paraissait hebdomadairement puis devint quotidien jusqu'à ce que les autorités françaises l'arrêtent en 1957. Parmi ses écrivains se trouvaient des intellectuels musulmans et des Français. Au début de leur vie, "Mohamed Dib", "Kateb Yacine" et "Alber Camus" y ont écrit. Parmi ses contributeurs algériens figurent "Al-Sadek Hadjres", "Al-Bashir Hadj Ali" et "Abdelhamid Al-Zein". Le Parti communiste algérien a également publié un journal appelé (La liberté).
Le Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques qui émerge en 1946, a lui aussi publié un journal en français appelé (Algérie libre), mais les autorités françaises l’ont confisqué alors qu'il était encore en cours d'impression dans son premier numéro. Des numéros ont été publiés et il a été de nouveau suspendu. Le Mouvement pour le Triomphe a également publié un journal en arabe appelé (Voix de l'Algérie) en novembre 1953 dans la capitale. Son rédacteur en chef, "Mustapha Ferrouhi", était un représentant du Parlement algérien et l'un des centralistes éminents du parti, mais le journal s'est arrêté après le déclenchement de la révolution en novembre 1954. En outre, le mouvement a publié un journal appelé (Voix du peuple) le 21 août 1954 représentant les Messalistes, et son rédacteur en chef était « Moulay Merbah ». C'était un hebdomadaire politique qui appelait à la lutte révolutionnaire dans tous les domaines, son slogan était "Lutte, Ordre, Sacrifice". Il fut interrompu le 30 octobre 1954.
Deux journaux proches du Parti du Peuple Algérien (Mouvement pour le Triomphe) ont également été publiés : le journal Al-Manar, paru en 1951 par "Mahmoud Bouzouzou", et qui a été suspendu en 1954 en raison d'une crise financière. Ainsi que le journal (Al-Maghrib Al-Arabi) par "Mouhamed Al-Saeed Al-Zuhri", publié en 1948, et qui était un hebdomadaire de soutien au Mouvement pour le Triomphe. Il disparut pendant une période puis réapparut le 17 mars 1956, et dura environ deux mois, puis s'arrêta après l'assassinat de son propriétaire dans des circonstances mystérieuses.
Le Comité Révolutionnaire de l'Unité, qui a été fondé le 23 mars 1954, a publié une brochure intitulée (Le patriote) supervisait par "Mohamed Boudiaf" selon les dires. On mentionnait également que "Mohamed Al- Aichaoui", directeur du bureau du Mouvement pour le Triomphe dans la capitale, est celui qui l’imprimait.
Pour ce qui est des journaux de la révolution algérienne, le premier journal fut le journal (Al Mouqawama al Jazaeriya), paru fin 1955 à Paris en langue française et imprimé pour la première fois en France et début 1956 au Maroc. Au cours de cette dernière année, l'édition en langue arabe est apparue en Tunisie alors que le journal entrait en Algérie de manière secrète. Après le congrès de la Soummam, le nom du journal a été changé en (Al Moudjahid) et la conférence a fait du Front de libération nationale son superviseur sous la direction du Comité de coordination et d'exécution. Il a d'abord été publié dans la capitale, puis après le départ du Comité de coordination à l'étranger en 1957 après la grève de février, il a été imprimé à Tétouan, au Maroc. Puis, en novembre de la même année, le Comité de coordination et d'exécution décide de le transférer de Tétouan en Tunisie et continua jusqu'à l'indépendance en 1962. Au cours de cette étape, Al-Moudjahid a été publié en deux éditions tunisienne et marocaine (Tétouan puis Rabat) en français et en arabe de manière semi mensuelle mais irrégulière, et si la ligne éditoriale générale était la même dans les deux éditions, le contenu n'était pas toujours pareil à la différence de public dans les deux cas. Le responsable des deux éditions était "Reda Malik", tandis que "Mouhamed Al-Mili" et "Mnawar Marrouch" étaient responsables de la version arabe, et Frantz Fanon responsable de la version française.
Au cours de cette période (1940 - 1962), l'Association des savants musulmans algériens a publié le journal (Al Basaer) dans sa deuxième série en 1947 jusqu'en avril 1956. En 1952, l’association publia un journal semi mensuel en français appelé (Al Chab Al Mouslim/Le Jeune Musulman) qui était très semblable à son précèdent en termes de sujets et d’orientation. Parmi ses contributeurs on trouve Malek ben Nabi", Ammar Ozgan et Cherif Sahili. En 1949, certains membres de l'association ont publié un journal populaire appelé (Al-Shuula/La Torche), qui était supervisé par l'écrivain "Ahmed Reda Houhou" et le cheikh "Sadek Hamani. Le journal était écrit dans un style sarcastique, parfois en dialecte, et d'un ton sec.
