La dynastie des Almohades (Algérie)
Aspect politique :
Muhammad ibn Tumart se rend en Orient pour étudier parmi ses intellectuels les plus âgés, et après avoir terminé ses études, il revient au Maghreb en l'an 510 H / 1116 ap. JC. Il séjourne à Constantine pour s'opposer au juriste Abdul Rahman Al-Mili, puis se rendait à Bejaia et résidait à la mosquée Rehana, bien qu'il craignît l'influence du prince Al-Hammadi Al-Aziz bin Al-Mansour. Il se rend donc à Malala et rencontre Abd al-Mu'min bin Ali, qu'il adore et qu'il emmène avec lui à Mitja, puis à Ouencheris et Tlemcen. Il était connu sous le nom de al-Faqih al-Susi le long de la route, et on rapportait qu'il était l'Imam Mahdi attendu, c'est pourquoi il est devenu connu comme l'Imam Divin. Lorsque la tribu des Masmoudah lui a prêté allégeance sous un caroubier sur le mont Ecclesias en l'an 515 AH / 1121 ap. J.-C., il a déclaré le mahdisme et qu'il était le Divin Imam. Il a envisagé de détruire l'État almoravide et a établi Tinmel, près de Marrakech, comme base pour ses activités militaires.
Après avoir vaincu les Almoravides dans de multiples engagements, Muhammad bin Tumart décide de se rendre à la capitale almoravide, Marrakech, et de l'assiéger. En l'an 524 AH / 1130 ap. J.-C., les Almoravides l'affrontent et le vainquent à la bataille de Buhaira. Après cela, Muhammad bin Tumart décède, et le califat est promis à Abd al-Mumin bin Ali al-Nadrumi al-Kumai al-Jazairi. Il décide de poursuivre ses batailles contre les Almoravides, et marche de Tinmel vers le bastion almoravide de Tazagort en 526 AH / 1132 AD et le prend d'assaut. L'année suivante, il s'empare de Draa, prend possession de plusieurs forteresses almoravides et soumet de nombreuses villes du Grand Maghreb.
Abd al-Mu'min bin Ali décide d'envoyer ses troupes vers l'ouest, en direction de l'Algérie. Son commandant, Abu Hafs Omar bin Yahya al-Huntati, a été déployé avec une armée à Oran en l'an 537 AH / 1142 AD. Il a assiégé la ville, et quand il a appris que le prince almoravide Tashifin bin Ali était seul de la garnison, ils sont allés vers lui et l'ont entouré et brûlé sa porte. Tashfin bin Ali est sorti en chevauchant son cheval, qui est tombé dans la mer, et a péri. Les Almohades se rendent alors dans la plaine de Mandas, au cœur de la dynastie de Zenata, et leur prêtent allégeance. Maymoun bin Hamdoun se réfugie à Mitja, où il écrit à Abd al-Mu'min avec dévouement et loyauté. Ils se dirigent ensuite vers Tlemcen, où ils tuent le commandant almoravide, le Robertier. Les Almohades y entrent le 29 ramadan de l'an 539 de H / 26 mars 1145 après J.-C., puis retournent à Oran et peuvent y entrer le matin de l'Aïd al-Fitr de l'an 539 H / mars 1145 J.-C. Ils ont ensuite pris possession de Miliana en l'an 544 H / 1149 J.-C., et Abd al-Mumin a pris d'assaut Bejaia, la capitale des Hammadides, au mois de Dhul-Qi'dah en l'an 547 H / février 1152 J.-C. En l'an 551 H / 1156 J.-C., les Almohades ont pu entrer dans Pune (Annaba). Ainsi, après avoir éliminé le pouvoir des Almoravides dans l'ouest de l'Algérie et la domination des Hammadides dans l'est de l'Algérie, les Almohades ont pris le contrôle de l'ensemble du Maghreb moyen en l'espace de 12 ans.
L'Algérie, sous la dynastie almohade, était divisée en deux grands États : Le premier : Tlemcen : qui s'étendait de Melwya à l'ouest jusqu'à la rivière Mina à l'est. Le second : Bejaia, qui s'étendait jusqu'à Constantine. Parmi les plus célèbres souverains de Tlemcen, on trouve Soliman bin Mohamed bin Ouanoudin Hentati, qui a régné pendant les débuts de la domination almohade de la ville. En 549 AH / 1154 après JC, Abi Hafs Omar bin Abdul Mumin bin Ali a été nommé Wali de Tlemcen, suivi par Abu Imran Musa bin Abdul Mumin en 556 AH / 1161 après JC. En l'an 576 AH / 1181 après J.-C., Yusuf bin Abdul-Mumin Abu Musa Issa bin Abdul-Mumin a été nommé wali de la ville.
Parmi les souverains (wali) de Bejaia, nous mentionnons : Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Mumin bin Ali, puis en l'an 561 AH / 1166 après J.-C. Zakaria bin Abdul Mumin bin Ali a pris le pouvoir à Bejaia.
Les souverains de la dynastie almohade étaient appelés califats, Mansour ou Nasser. Le système de domination était héréditaire à l'époque d'Abdul Mumin bin Ali. La dynastie almohade possédait une grande armée, qui atteignait souvent 400 mille soldats (à l'exception de l'infanterie.) Les Almohades se souciaient également de construire une flotte de guerre. La leur, à l'époque d'Abdul Mumin bin Ali, leur flotte était composée de 400 pièces de marine.
La bataille de Las Navas de Tolosa (Hasn Al-Uqab), qui s'est soldée par une défaite humiliante des Almohades en Andalousie aux mains des chrétiens en 609 H / 1212 J.-C., a eu des conséquences désastreuses pour l'Empire almohade. En 626 H / 1229 J.-C., les Banu Hafs se sont divisés et sont devenus autonomes dans le Bas-Maghreb (Libye, Tunisie et Est algérien), avec Tunis comme capitale. Les Banu Zayan se sont ensuite divisés dans l'ouest algérien, créant la dynastie des Zayyanides en 633 H / 1235 J.-C., avec pour capitale Tlemcen. En l'an 668 H / 1269 J.-C., les Mérinides ont également réussi à éliminer totalement la dynastie des Almohades, établissant ainsi la dynastie des Mérinides avec Fès comme capitale.
L’aspect économique :
La vie économique s'est épanouie à l'époque de la dynastie des Almohades, car ils ont créé des terres agricoles sur lesquelles ils ont envoyé des agriculteurs travailler. Ainsi, la production agricole a considérablement augmenté et le pays a connu une abondance de cultures agricoles. L'abondance des pluies, des eaux et des cours d'eau (dont le fleuve Est-Temcen) a également contribué à l'essor de l'agriculture. Les gouverneurs de Béjaïa et de Tlemcen se sont donc occupés de l'agriculture, et certains d'entre eux ont eu recours à l'offre de terres aux soldats et à d'autres personnes pour réparer et travailler la terre. Tlemcen était connue pour ses grands rendements et ses fermes fertiles, et parmi les cultures agricoles les plus connues, nous citons le blé et l'orge. Les contacts de l'Algérie, sous la dynastie almohade, n'ont fait que se renforcer avec l'Orient, que ce soit par le biais du commerce maritime ou terrestre. Des règlements internationaux ont été établis pour régir le commerce européen avec le Maghreb islamique. Il existait à Béjaïa des consuls des pays commerçants pour protéger les intérêts de leurs ressortissants. Nous citons Hanin, qui était le mouillage de la ville de Tlemcen, et le port de la ville de Tlemcen, et le grand port (Marsa Lkabir) à Oran, Arzew, Mostaganem, Tenes, Cherchell, Algérie, Beni Mazghna, Bejaia, Jijel, et Pune (Annaba).
Les marchands européens importaient des ports algériens de l'huile, de la laine, de l'alun, des plumes d'autruche, des ingrédients végétaux pour le tannage, de la cire, des raisins secs et d'autres fruits secs. Ils exportaient des textiles vers l'Algérie, ainsi que tous les autres métaux en pièces détachées et transformés en ustensiles de cuisine et en articles domestiques tels que des chaudières, des aiguilles et des couteaux.
L’aspect scientifique :
Les Almohades suivaient l'école de pensée Ash'ari et rejetaient l'école de philosophie Maliki, s'appuyant sur les paroles du Coran et de la Sunnah sans tenir compte d'une école de pensée spécifique. Ils ont déclaré leur opposition aux croyances et aux doctrines des Almoravides. Les habitants de l'époque almohade reprochaient aux chiites de croire en la divinité de l'Imam, et la croyance dans le mahdisme de Muhammad bin Tumart se répandit parmi eux.
Tlemcen était semblable aux villes musulmanes importantes de cette période, telles que Kairouan, Fès et Cordoue, et était l'une des villes les plus importantes d'Algérie à l'époque almohade. C'était un centre notable pour les étudiants en sciences ainsi qu'un réservoir d'universitaires et de juristes, dont l'un des érudits les plus renommés était Othman bin Sahib al-Salaah (582 H / 1186 ap. J.-C.), le commentateur du livre "Al-Ahkam al-Soghra fi al-Hadith". Maymun bin Jabara (584 AH/1188 après J.-C.) et Abdullah bin Muhammad al-Fihri (644 AH/1246 après J.-C.) étaient des juristes. Dans le domaine de la poésie et de la littérature, on peut citer Muhammad ibn Abd al-Haq al-Yafrani (625 AH / 1227 après J.-C.) et Muhammad ibn Abd al-Rahim (654 AH / 1256 après J.-C.). Bejaia a également prospéré en tant que l'une des grandes villes de l'Islam, et c'était une station clé pour les universitaires et les étudiants du savoir du monde entier qui migraient pour chercher la connaissance et rencontrer et apprendre de ses professeurs. Nous citons le célèbre érudit "Abdul Haq Al-Ishbili Al-Baja'i" (581 AH/1185 après J.-C.), un juriste malikite, un mémorisateur de hadiths, comme l'un de ses universitaires les plus remarquables. De même qu'Ibn Dahia al-Sabti (633 AH / 1235 ap. J.-C.) est un résident de Béjaïa et de Tlemcen, et la mosquée d'Abou Zakaria al-Zawawi est l'une des mosquées les plus importantes de Béjaïa. Elle existait au 6e siècle AH / 12e ap. J.-C. et a été visitée par plusieurs universitaires.
Les mosquées avaient une fonction scientifique et éducative tout au long de l'ère almohade, et elles étaient des centres scientifiques qui n'étaient pas dépourvus de séminaires, d'enseignements et de prêches pendant la journée, et même des parties de la nuit. Selon Abou Zakaria Yahya bin Ali, dit Al-Zawawi, il n'y a pas de quartier à Béjaïa qui ne possède une mosquée et un enseignant. À la mosquée de Tlemcen, Ibn Dehhaq (611 AH/1215 ap. J.-C.) étudiait "Le livre de la purification de la Mudawana".
Durant l'ère almohade, les écoles fleurissent et les instructeurs les plus notables sont invités à enseigner. Elle a eu la plus grande influence sur la formation de plusieurs générations d'universitaires, dont Abdullah bin Naim al-Hadrami, l'un des cheikhs présents pour donner des conférences à Constantine en l'an 636 AH / 1238 après J.-C.
Parmi les monuments architecturaux de l'époque almohade figure la fondation de Batha, appelée aussi Sidra, dans les quartiers de Chlef, au nord-est de Relizane, en l'an 555 H / 1160 J.-C., qui n'existe plus aujourd'hui. Les gouverneurs de Tlemcen ont construit ses fortifications et pris des édifices et des palais tout au long de l'ère almohade. L'architecture de cette époque était marquée par sa beauté, sa grandeur et sa maîtrise de l'ingénierie, et la majorité des ingénieurs étaient recrutés en Andalousie.
