Dynastie hafside
Aspect politique :
En référence à Hintata, l'un des membres de la tribu des Masmoudah, il convient de souligner que la dynastie Hafside appartient à Abu Hafs Omar bin Yahya Al-Huntati. Abou Hafs, qui fut l'un des 10 compagnons de Mohamed Ben Toumert, procéda, en l'an 625 de l'Hégire / 1228 de l'ère chrétienne, à la nomination de ses fils à des postes et des émirats en Andalousie et en Afrique.
Il est à noter que pendant le règne du calife almohade Al-Ma'moun, en l'an 627 de l'Hégire / 1229 de l'ère chrétienne, Abu Zakaria Yahya annonça solennellement son départ de l'État almohade. Il proclama Tunis comme étant la capitale de son royaume, avant de se diriger vers Constantine, qu'il gouverna avec succès. De plus, il parvient à soumettre Bejaia en l'an 628 de l'Hégire / 1230 de l'ère chrétienne. Puis, il se rend aux îles de Banou Mezghna où il se soumit au sultan. Par la suite, Abou Zakaria al-Hafsi s'établit dans la région de Chlef et prêta allégeance. Finalement, en l'an 640 de l'Hégire / 1244 de l'ère chrétienne, il se dirige vers Tlemcen et en assiège la ville, contraignant ainsi le prince Zayani Ighmerasen à reconnaître son allégeance à la dynastie hafside.
Pendant l'époque de la dynastie Hafside, l'Algérie comprenait les provinces d'Alger et de Constantine, ainsi qu'une partie de la région d'Oran, qui elle-même se divisait en quatre États: les pays de Bouna (Annaba), Constantine, Al-Zab et sa base à Biskra, et parfois Makara, le siège du Hodna. La ligne sud s'étend au-delà du pays d'Argelan (Ouargla). Les travailleurs de ces pays algériens se sont souvent rebellés contre l'autorité centrale et ont prêté allégeance à eux-mêmes, c'est pourquoi nous observons différentes frontières et leur chevauchement pendant l'époque de l'Algérie Hafside.
Parmi les dirigeants les plus éminents de l'Algérie pendant l'ère Hafside figuraient les Banu al-Nu'man de la tribu Hentata Masmodia, qui furent nommés gouverneurs de Constantine par le sultan Hafsi Abou Zakaria Yahya en l'an 628 de l'Hégire / 1230 après JC. Ils sont restés fidèles jusqu'à ce qu'ils soient persécutés par le sultan Hafsid al-Mustansir dans les années 651-653 AH / 1253-1255 AD. En conséquence, le gouverneur de Constantine, Ibn Kaldasin, du cheikdom Almohade, a pris résidence à Tunis et l'a représenté dans la direction de l'État, Abu Bakr Ibn Musa Ibn Issa, également connu sous le nom d'Ibn al-Wazir. Abou Hilal Ayad bin Saeed Al-Huntati a été nommé à Bejaia en 659 AH / 1261 AD. Le sultan Hafsi Ibrahim I a succédé à son fils aîné, Abdel Aziz Ali, en l'an 669 de l'Hégire / 1270 après JC. En l'an 684 de l'Hégire / 1285 après JC, Yahya ben Ibrahim a pris le contrôle de Bejaia et a revendiqué le titre d'élu pour faire revivre la religion de Dieu, et a déclaré son départ du règne Hafside en Tunisie, divisant ainsi le royaume Hafside en deux parties: la partie orientale a Tunis pour capitale, et la partie occidentale avait Bejaia pour capitale, avec Constantine Ali bin Youssef bin Al-Amin Al-Hamdani comme monarque. Après la mort d'Abu Asida, les deux royaumes Hafside ont été consolidés en l'an 709 de l'Hégire / 1309 après JC, et après qu'Abu al-Baqa Khalid ait pris le pouvoir, il a abdiqué en l'an 711 de l'Hégire / 1311 après JC, et les dynasties orientale et occidentale ont donc été réunies. La dynastie Hafside est tombée sous la domination des Mérinides en 748 AH / 1347 AD, alors qu'ils ont pris Constantine en 749 AH / 1348 AD. Cependant, la dynastie Mérinide n'a duré que deux ans et demi.
Le sultan mérinide Abu Annan envahit ensuite Bejaia et Constantine en l'an 758 AH / 1357 AD, avant d'entrer en Tunisie. Au cours de la même année, le sultan hafside Abu Ishaq a réussi à restaurer le pouvoir en Tunisie et en 761 AH / 1360 AD, le sultan hafside Abu Ishaq s'est rendu à Bejaia et l'a arrachée à la domination des Bani Marin.
L'est de l'Algérie était sujet à la conquête espagnole vers le début du 10ème siècle AH / 16 AD, ainsi Bejaia et Annaba ont été capturées en l'an 916 AH / 1510 AD. Puis, en l'an 917 AH / 1510 AD, la Libye a été conquise, suivie de la Tunisie en l'an 942 AH / 1535 AD, jusqu'à ce que les Ottomans aient réussi à libérer l'Algérie hafside ainsi que la Tunisie et la Libye. Le dernier sultan hafside était Mohamed ibn al-Hasan, durant le règne duquel l'empire hafside est tombé aux mains des Ottomans en 981 AH / 1573 AD, après avoir régné sur l'Afrique pendant environ 354 ans, dont 315 ans dans l'est de l'Algérie, et qui sont tous devenus des États ottomans.
Aspect économique
Les Hafsides se sont intéressés à l'agriculture. Constantine, M'sila et Tubna étaient célèbres pour la culture du blé. Les habitants de Skikda échangeaient du blé contre des textiles avec les habitants du Sud, et Jijel était célèbre pour la production d'orge. Ce grain était récolté en mai avec une faucille dentelée, où les longs blés étaient coupés après avoir laissé une quantité de foin pour nourrir le bétail, puis examinés par le sabot des animaux. Cette procédure était principalement utilisée à Constantine. Tebessa, en revanche, utilisait un type de machine transportée par des animaux, équipée de pierres coupantes et de lames de fer appelée Jarusha. Tebessa stockait des grains dans des décharges dans la région de l'Aurès, tandis que dans la région de Constantine, ils étaient stockés dans des palais avec des chambres.
En ce qui concerne l'industrie, le secteur du textile prospérait, comme en témoignent les revêtements rayés (Hanbali) à Annaba. Mila était bien connue pour sa capacité à produire des couvre-lits cousus. Collo était réputée pour son industrie du cuir, qui était abondante jusqu'à ce qu'elle soit transportée à l'étranger, et le reste était fourni aux cordonniers et aux selliers qui fabriquaient des chaussures pour les troupes et les officiers. Utilisé également dans la reliure de livres, le cuir était généralement fabriqué dans les marchés de la soie et de Kharazin. Quant à Annaba et Bejaia, elles étaient célèbres pour leur extraction de fer et de plomb.
Pendant l'ère Hafside, le commerce a prospéré, entraînant la création de plusieurs marchés tels que le marché de Shamma'in, le marché de la parfumerie, le marché des dinandiers, le marché des bouchers, le marché du lait et le marché du poisson. Il y avait deux types de marchés commerciaux : les marchés quotidiens, tels que ceux que nous avons mentionnés, et les marchés hebdomadaires, nombreux dans la ville et le désert, comprenant le marché du vendredi, qui avait lieu à l'extérieur des murs d'Annaba et où les commerçants vendaient leur beurre et leurs produits de céréales. De plus, il y avait le Souk Thnin "Marché du lundi" dans les montagnes de Constantine, auquel assistaient de nombreux hommes d'affaires de Collo et de Constantine, ainsi que le Souk Lakhmis "Marché du jeudi" et le Souk Thnin "Marché du lundi" à Bejaia.
Il y avait deux types de commerce : interne et extérieur. Le commerce interne avait lieu entre les villes de l'État hafside. La Tunisie importait du blé d'Annaba, et le commerce était pratiqué entre Touggourt et Constantine, ainsi qu'entre Jerid et Kairouan.
En ce qui concerne le commerce extérieur, Ouargelan (Ouargla) est un important centre commercial entre les nations du Maghreb et les pays du Soudan, où les commerçants transportent des articles du Maghreb à Ouargelan et les remplacent par ce que les commerçants apportent du Soudan.
M'zab est également le terminus d'une ligne commerciale qui relie les marchands algériens et bejaouis aux marchands soudanais. Bejaia importait autrefois des amandes, des raisins et du cuir d'autres pays pour les exporter ensuite vers Gênes, Venise et Marseille.
Aspect Scientifique:
Les sultans Hafsides étaient intéressés par la vie scientifique, ont contribué à la construction de mosquées et de bibliothèques, ont encouragé l'écriture et ont collecté des livres. Leur intérêt pour la science et la littérature était évident, comme en témoigne la présence du sultan Hafsi Abu al-Abbas Ahmad (772-796 AH/1370-1393AD) lors de sessions scientifiques dans les mosquées. La plupart des écrivains étaient des juristes, des auteurs et des poètes, ainsi que des hommes de lettres, souvent originaires de Constantine et de Bejaia. Cela inclut Sheikh Ibrahim Ben Abou Mohamed ben Kamad Al-Kasantini, qui a vécu au 8ème siècle AH / 14ème siècle AD, ainsi que l'écrivain Abu Ali Hassan ben Abou Al-Fadl Al-Kasantini (Kasantini).
Parmi les plus éminents savants et juristes d'Algérie de l'ère Hafside, on peut citer Yahya ben Abd al-Mo'otti (628 AH / 1231 AD) de la tribu Afrausin de Zwawa. Il était un éminent savant dans les sciences arabes, un poète doué de nombreuses capacités de mémorisation, et parmi ses archives se trouve le livre Al-Sahih Al-Jawhari. Parmi ses écrits figure le Livre des Contrats et des Lois en Grammaire et Systèmes de Jamhara d'Ibn Duraid. La famille d'al-Hasan al-Fakoun al-Kasantini a émergé, dont les membres ont hérité des connaissances depuis plus de sept siècles. Ahmad al-Khalouf al-Kasantini (899 AH / 1493 AD) est également apparu, combinant prose et poésie jusqu'à ce qu'il soit appelé "l'homme des deux industries", ainsi qu'Ibn Abi Tamim al-Baja'i (684 AH/285 AD), l'un des poètes de l'empire hafside, connu pour sa poésie épique. Abu al-Qasim al-Qali était un poète et écrivain de la ville de Collo. Il était un poète de cour hafside qui a pris en charge l'écriture dans le Diwan d'Inshaa. Ibn Qunfud de Constantine (810 AH / 1407 AD) est également connu pour ses nombreuses publications, dont "Abrahamic dans les fondements de la langue arabe" et "Salek dans le Bayan Alfiya Malik". De plus, Abou Abdullah Muhammad al-Qala'i de Kal'at Bani Hammad (673 AH / 1274 AD) a écrit un livre de grammaire intitulé le Mou'adah dans la discipline de la grammaire. Aberrahman Ibn Khaldoun (808 AH / 1405 AD), un historien tunisien, a déménagé à Bejaia puis à Biskra, où il s'est marié et a écrit son introduction renommée à Frenda. Il est l'auteur de diverses publications, dont "Ibar", en plus d'écrits en mathématiques, et est considéré comme le pionnier de la sociologie.
Pièce de monnaie hafside de Bejaia écrite en caractères coufiques
Dynasties indépendantes à partir de la dynastie Almohad
Une carte représentant les dynasties du Maghreb après la chute des Almohades.
